「再現」（representations）被視為認知科學的核心概念，然而很少的研究有檢視人們如何創造、感覺與歸因意義賦予新的再現形式。學習者如何將教學指引（instructions）關聯到電腦螢幕上他還尚未理解、同時也還無法區別出物件與關係的特徵呢？語言學的基模模型（linguistic schema models）假設世界以「尚未再現」（pre-represented）的方式存在，並且已經參數化變成目標性的特徵；推理能力在「感覺上顯著」的符號之流上運作。在這樣排除型態的語言認知模型中，推論與理解只能根據文字來進行：定義、因果關係、分類等。雖然眾所皆知這種模型「缺乏證據」，符號對教學課程本身沒有意義、很少人努力找出人們如何創造符號形式。什麼是控制注意力、影響再概念化（reconceptualization）以及關聯全然不同看的方式的非語言學的歷程？我呈現了一個落在語言基模理論領域外面的人類學習的例子，解釋「再現的創造」作為一種在人際層面與姿勢-物質層面知覺的互動。我聚焦在學生對於概念的解釋發生改變，例如當他們建構所見與所為的模型時，「解釋什麼構成了一個再現語言（以及這是甚麼意思）」一系列發生的活動。這個社會-感知分析補充了語言學基模理論的新近專家差異，描述了更詳盡的學習機制、特別強調感知的本質。這個觀點引發針對今日的教學課程的新的實驗，以及觀察與了解學生互動的方式。
William Clancey 先生顯然很關切「情境」（situated）這回事。在 1993 年，他發表了「知識層次的再解釋：社會-科技系統建模」（The knowledge level reinterpreted: Modeling socio-technical systems）談論知識的擷取（knowledge acquistion）的歷程。並且關心日常生活工具的重要性。在 1995 年，他在 the International Conference on Computers and Education (Taiwan) 發表了 A Tutorial on Situated Learning。
「情境學習理論宣稱每個概念與人類行動是一種概化歷程（generalization），適應持續變化的環境，因為人們所見與所為是一起發生的。從這個觀點，思考是一種實體的技術。當我們創造事物的名稱、調整段落中語句的順序，以及解釋我們陳述意義為何，每個步驟不是被重新架構範例的文法與先前建構的計畫所控制，而是從先前所見、所言與動作中適應性地重新配置與對應。情境學習是在研究人類知識發展如何在活動中發展，並且特別是人們如何創造與解釋他們行止的描述（再現）。這個導論提供了情境學習的歷史觀點，包括介紹杜威、Bartlett、Vygotsky 與 Ryle的著作。我也提供了情境學習被應用在今日商業歷程中重新設計的範例。」
這些是十年前的論文。如今他有興趣的重點又是甚麼呢？是否發展出了更為整合的觀點呢？根據他的個人網頁（http://bill.clancey.name），最近他的興趣好像都跟火星研究有關。（是不是因為他在 NASA 工作/過？）有一個很棒的焦點，是 human-centered computing（我不會翻，也許可以翻作是人類中心運算...，UCBerkeley 也有這個跨領域的HCC研究中心）。
總之「情境認知」其實是很重要的一個基礎研究，而且歷史可以追溯非常久遠。以前在心理系所閱讀的教科書，我已經不記得是否有強調這個部份的研究成果與對其他領域（包括學習、認知科學等）影響深遠。
